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Desde que asumió la alcaldía con mayoría absoluta hace dos años y medio, Xavier García Albiol (PP) se propuso poner a Badalona en el mapa de ciudades navideñas con el árbol más alto de España, en liza con el de Vigo. Son semanas en las que Albiol luce la ciudad-escaparate que le gusta, alegre, sin conflictos. Pero la “ilusión por la Navidad” del lema de este año se ha desvanecido. Badalona, una ciudad de 230.000 habitantes pegada a Barcelona, ha atraído los focos por presagiar un modelo de sociedad en el que los más vulnerables se ven sometidos a un proceso de deshumanización y privados de derechos, coinciden los expertos. La gestión del desalojo del instituto público B9 ha dejado en la calle a las más de 400 personas que lo ocuparon y ha derivado en una crisis social y política, con actos de hostilidad de los vecinos hacia los migrantes tras una campaña de señalamiento liderada por Albiol.
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“Ni han sido los primeros ni serán los últimos”. Esa frase la pronunciaba hace unos días una socialista ―y la suscribían media docena más― sobre los casos de acoso sexual conocidos en el último mes dentro de su partido: de las denuncias internas contra el dirigente Francisco Salazar en el propio Palacio de La Moncloa al expediente informativo de oficio abierto al miembro de la ejecutiva federal Javier Izquierdo después de su dimisión alegando “motivos personales y familiares”, la concejala de Torremolinos que ha ido a la Fiscalía o las acusaciones contra el presidente de la Diputación de Lugo, José Tomé, y cómo se han gestionado por parte de su partido en Galicia. Y aunque ha sido el PSOE quien más titulares ha ocupado en diciembre por esta cuestión, no ha sido el único. En el PP, la crisis está entre alcaldes: el de Algeciras, José Ignacio Landaluce; el de Jericá (Castellón), Jorge Peiró, y el de Navalmoral de la Mata (Cáceres), Enrique Hueso. Y en Vox, el foco ha estado en su jefe de redes sociales, Javier Esteban Bejarano.
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En la primavera de 2022, varias osas con sus crías bajaron del monte buscando manzanas en huertos del Alto Sil, en la comarca leonesa de Laciana, llegando a entrar en algunas casas. El verano de ese mismo año se publicaba el descubrimiento de una población de osos polares que han aprendido a vivir sin hielo. Y hace unos días, una investigación científica mostró que su caza durante siglos ha hecho que los osos pardos de los Apeninos (Italia) sean más dóciles y pequeños. Japón ha desplegado al ejército para combatir el incremento de ataques tras la muerte de 13 personas. Distintas presiones humanas están modificando la conducta, forma y hasta genética de estos animales por todo el mundo.
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Juan Antonio Madrid (El Cañar, Cartagena, 68 años) es uno de los mayores expertos del mundo en medicina del sueño. Catedrático de Fisiología y fundador del Laboratorio de Cronobiología y Sueño de la Universidad de Murcia, Madrid es uno de esos claros ejemplos de investigador capaz de hacer amar la ciencia al más profano gracias a su don para la divulgación. Su último libro, El sueño del sapiens (Plataforma Editorial), es una muestra de ello: un apasionante viaje por la historia, escrito con cercanía y lucidez, para conocer cómo ha evolucionado el sueño a lo largo de la humanidad. Y para explicar cómo nos hizo humanos ese sueño, hoy amenazado y colonizado por la exigencia de productividad de las sociedades modernas.
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Bahamontes, un manazas que medía a la gente por el tamaño de sus zarpas al estrechárselas mirándoles a los ojos, y cuanto más grandes, mejor deportista, decía, adoraría a Mondo Duplantis, que choca su mano afable, grande, con fuerza, para presentarse, ojos como almendras risueñas. “Hola, soy Mondo”. Y después, esas mismas manotas que agarran con fuerza pértigas fabulosas antes de clavarlas y doblarlas como nadie más puede hacerlo, manejan rápidas y hábiles los palillos en una comida japonesa a la que le invita en Mónaco Sebastian Coe, presidente de World Athletics. Lo hace con la misma precisión y agilidad con que el niño Wolfgang Amadeus hacía bailar sus dedos sobre las teclas del clavecín, y no en vano muchos le dicen al sueco que es el Mozart de la pértiga. Al día siguiente, caballeroso a la antigua, los mismos dedos pellizcan suavemente el tul ilusión del vestido largo de su chica, la modelo sueca Desiré Inglander (“mi futura mujer”), para levantarlo lo justo para que su cola, una nube, no barra el suelo brillante de la gran sala del Yacht Club de Mónaco. Allí, en cena de gala, el príncipe Alberto le ha entregado el trofeo a mejor atleta mundial del año, uno más. Duplantis hace todo eso y no deja de ser un camaleón que lo mismo recuerda al Mozart de sonrisa cristalina y cargante de Amadeus, que a un Principito sin apenas cuello de inagotable e ingenua curiosidad en las nubes, que al relajado y enamoradizo Timothée Chalamet, despreocupado, antes de hacerse empolvado guerrero feroz cabalgando sobre gusanos. Le bautizaron Armand, pero para el mundo, y para él mismo, es Mondo. “El mejor amigo de mi padre es de Sicilia y empezó a llamarme Mondo cuando tenía cuatro años como forma cariñosa de decir Armando”, explica. “Sé que significa mundo en italiano y me gusta mucho. Conecta con mi forma de ser”. El niño prodigio que el Día de Acción de Gracias regresa a su casa en Lafayette (Luisiana, Estados Unidos) y vuelve a saltar en la instalación que su padre y entrenador, Greg, también pertiguista, construyó en el patio trasero para que se entrenara diariamente. “Fue un momento realmente especial. No había usado la instalación en 10 años por lo menos y sentí que era el momento de volver a ponerlo en marcha”, dice el atleta, que nació en 1999 en Lafayette de padre estadounidense y madre sueca y eligió competir por el país escandinavo. “Estaba inquieto, necesitaba volver a sentirme casi como un niño y simplemente jugar. Mi abuelo se asustó, se oponía rotundamente, pero tengo la suficiente confianza en mis saltos como para saber que puedo hacerlo”.
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Son las siete de la tarde de un martes de finales de noviembre. Sí, charlamos hace varias semanas, pero Blanca Soroa está de visita en Madrid, acompañada de su madre, como parte de la promoción de la película Los domingos y hay que aprovechar la oportunidad de entrevistarla. Sus estudios de segundo de Bachillerato en un instituto francés en Getxo (Vizcaya), donde reside, son su prioridad absoluta en este momento y en unas horas saldrá de madrugada hacia allí para llegar a clase a las ocho de la mañana. Nos vemos en el recién renovado hotel Palace, abarrotado de público precelebrando ruidosamente las Navidades y, aunque Blanca aún no ha comido, es tan educada y responsable que ni toca los frutos secos que le sirven para acompañar el agua que pide como bebida. Cordial y correcta, no es exactamente reservada, pero sí extremadamente prudente. Su rostro al natural, eso sí, es tan magnético o más que el del cartel de Los domingos, la película donde interpreta a una adolescente que quiere ser monja de clausura y que, confiesa, le ha cambiado la vida. Iba a estudiar Medicina, pero…
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EL ROSTRO DE AINARA
Blanca Soroa (A Coruña, 17 años) es y será ya para siempre el angelical rostro de los carteles de Los domingos, la multipremiada película de Alauda Ruiz de Azúa en la que interpreta a Ainara, una adolescente, casi niña, que se planta un día en casa y suelta una bomba: quiere ser monja de clausura. La onda expansiva que provoca tamaña explosión es el tema central de esta película que supone el deslumbrante debúen el cine de esta todavía adolescente con una acusado talante artístico que la llevó a estudiar canto y piano desde niña. De familia acomodada, Soroa ha decidido, con su apoyo moral y económico, tomarse un año de prueba y explorar sus posibilidades en la escena. Las próximas nominaciones a los Goya podrían ser su espaldarazo definitivo.

El viernes anterior a su sorprendente triunfo en las primarias demócratas a la Alcaldía de Nueva York, Zohran Mamdani echó a andar.
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Especial Tendencias para 2026
Este reportaje forma parte del número especial de ‘El País Semanal’ con los personajes, las citas y las tendencias para 2026 que se publica el 28 de diciembre.

Son la luz (y también la sombra) del año que acaba, pensadores que con sus ideas han contribuido a que entendamos mejor hacia dónde vamos en un mundo que parece obstinado en dar marcha atrás. El escritor indio Pankaj Mishra nos ayudó a ver cómo Occidente no estaba interpretando bien el conflicto de Israel y Gaza; el ensayista y asesor italiano Giuliano da Empoli describió un mundo en el que los depredadores quieren expoliar al resto; el filósofo Curtis Yarvin, cabeza visible de la Ilustración oscura, ideólogo de los MAGA, animó a tomar la píldora roja de ‘Matrix’ para ver los errores del progresismo; la politóloga albanesa Lea Ypi se preguntó qué tipos de libertad son posibles bajo coacción; la politóloga estadounidense Susan C. Stokes ahondó en por qué hay tantos votos que quieren mejorar la democracia y acaban hiriéndola de muerte; y el economista francés Gabriel Zucman defendió un impuesto para los muy ricos.
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Es difícil negar que en los últimos tiempos, los dos partidos mayoritarios, el Partido Popular y el Partido Socialista, están desarrollando políticas de crispación y falta absoluta de diálogo que provocan el crecimiento electoral del partido más populista. Sin necesidad de explicar un posible programa, Vox está consiguiendo un incremento notable de votos, no lo suficiente como para poder gobernar en solitario, pero sí para dejar claro al PP que no tendrá mayoría parlamentaria sin su ayuda. Por su parte, Pedro Sánchez aguantará en el cargo el tiempo que aguante e intentará llegar a la nueva convocatoria de elecciones presentando una hoja de resultados económico-sociales que pueda resultar atractiva para un sector de la población, pensionistas incluidos.
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Y aquí estamos, en mitad de las fiestas navideñas, con Nochebuena a la espalda y Año Viejo y Reyes por delante. Unas fechas que siempre arañan un poco el corazón, incluso el de aquellas personas que insisten en que a ellas estas celebraciones les dan lo mismo. Por ejemplo, conozco gente que, para mostrar su olímpica indiferencia ante la Navidad, pasa estos días en algún país no cristiano, en algún rincón de Oriente o del mundo árabe, para ahorrarse hasta la visión del espumillón y las bolitas. Pero a mí me parece que esa huida geográfica es la prueba más clara de lo mucho que les afectan las festividades, precisamente.
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