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Unos acordes comienzan a sonar, inundando de música el patio de esculturas de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, en Madrid, envuelto desde primera hora de la mañana en un clima de intimidad. Pablo López (Fuengirola, 42 años) está al piano, ensayando una de las nuevas canciones que presentará unas horas más tarde a periodistas, familia y amigos. Está “nervioso y emocionado”, dice, pero también se siente “liberado”, porque los temas en los que lleva trabajando seis años por fin serán del público. “Lo mejor que te puede pasar es que la gente haga suyas las historias. Más que millones de oyentes, es más importante tener millones de historias”, afirma durante la conversación con EL PAÍS.
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A El carrer de la xocolata (2025), un llibre de memòries que Ramon Solsona (Barcelona, 1950) va escriure perquè “com a molts autors a una certa edat, m’ha vingut de gust mirar enrere amb una voluntat de testimoni generacional”, hi llegim dues revelacions que no són de poca importància per valorar com cal l’excel·lència del conjunt d’una obra beneïda per la gràcia d’ençà que el 1989 va publicar Figures de calidoscopi, una primera novel·la en què Joan Ferraté ja va detectar el que ha esdevingut la seva particular marca literària, “el vell instint fabulador”.
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Organizar un viaje puede conllevar un tiempo. Volver, el riesgo de sufrir el síndrome del regreso. Retomar la rutina, las labores de la casa y el trabajo o tener que reinventarse puede resultar una pesadilla. Para superar el síndrome posvacacional tras una escapada, hay fórmulas, pero conviene echarle iniciativa y esfuerzo.
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En 1990, antes de Gran Hermano, Los Osbourne o los directos de Instagram, Madonna y el director Alek Keshishian cimentaron, sin saberlo, los códigos de la telerrealidad. Filmado durante la gira Blond Ambition de 1990 y presentado al año siguiente fuera de competición en el Festival de Cannes, En la cama con Madonna diluía la frontera entre lo público (el concierto) y lo privado (la trastienda). Ni siquiera cuando la cantante recurrió a un médico para que le examinara la garganta, castigada por meses de actuaciones, el rodaje se detuvo. Al preguntarle el doctor si quería decirle algo fuera de cámara, Warren Beatty, su pareja en ese momento, respondió por ella: “No quiere vivir fuera de cámara”. 35 años después, aquella burla describe el presente.
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Vivir como un cura. O cobrar como un ministro. Quizás en algún momento estas fueron las aspiraciones de muchos españoles. Pero la realidad ha cambiado y, hoy, la remuneración de un ministro está al alcance de muchos profesionales. Sí, muchos. Incluso perfiles como el de un fontanero especializado o un electricista industrial ganan más dinero que los ocupantes de los sillones azules del Congreso de los Diputados.
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Un currículo bien nutrido
Los perfiles mejor pagados en las empresas ya no llegan para quedarse en ellas durante toda su vida laboral. Saben lo que cotizan en el mercado de trabajo y las posibilidades que tienen de movilidad. Y son profesionales que se cambian mucho, tanto de compañía como de puesto. Eva de Grado, directora de LHH, asegura que pueden estar entre cuatro y cinco años en cada posición por término medio.
También indica que a su formación especializada suman la experiencia, las certificaciones y un nivel de idiomas avanzado, no solo de inglés, que les diferencia del resto de la plantilla.
“Ya no se premia tanto el saber mandar como el conocimiento técnico”, resume Carolina González, directora general de Áreas de Selección de Manpower.

No existe ningún tipo de familia del Opus Dei que sea lo que parece. Porque no existe ningún tipo de familia que sea lo que parece. Pero la hipocresía de cierto tipo de familias se ha vuelto agotadora para otras. Y de ese cansancio (que a veces llega al resentimiento y otras, muta a orgullo de clase) nace el éxito del vídeo de los Caño, los seis hermanos que acumulan más visionados cantando con sus padres que el lanzamiento de la misión a la cara oculta de la Luna. Se habla mucho de ellos estos días, pero la clave de su éxito no reside tanto en su actuación como en los miles de comentarios de la misma. Me he permitido hacer la autopsia de estas opiniones y resulta que coinciden lo mismo: la denuncia de la hipocresía de una familia rica y del Opus.
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Un rastreo por los anuncios de los portales y agencias inmobiliarias pone en evidencia que no todo lo que se vende en los portales inmobiliarios es una vivienda en sentido estricto. Hay decenas de pisos con precios muy bajos que captan la atención de aquellos que buscan una casa barata desesperadamente, pero conviene pisar el freno y entender con detalle lo que se está comercializando.
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Mi infancia es la risotada de la Bruja Avería, el gol que Platini le coló a Arconada por el sobaco y el aroma químico del flan de sobre Mandarín. El señor asiático que sonreía desde la caja le sumaba misterio a un truco anonadante a ojos de un crío. ¿Cómo podían salir unos flanes tan ricos de aquellos polvos? ¿Qué extraña magia contenía aquel producto que se fabricaba en España y no en una pedanía cantonesa?
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Pertenece a la cuarta generación de una familia bodeguera. Carlos Villar (Valladolid, 54 años) estudió Ingeniería Técnica Agrícola y comenzó su carrera como director de Exportación en Bodegas Santa Eulalia. Posteriormente asumió la dirección general del Grupo Frutos Villar, con presencia en Ribera del Duero. En 2004 recibió la llamada de Bodegas Protos para incorporarse como director de Exportación. Durante cuatro años recorrió el mundo impulsando la internacionalización de la compañía, que pasó de exportar a 25 países a estar presente en 85 mercados.
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Los milagros en Bolivia no se compran, pero el dinero es la vía por la que se solicita o se agradece por uno. Los devotos son el motor principal de los 60 y 90 millones de dólares (70 y 103 millones de euros) que pueden llegar a generar las fiestas religiosas más importantes: la del Jesús del Gran Poder y la del Carnaval de Oruro, respectivamente. Miles de bailarines invierten hasta más de 1.000 dólares para participar en un desfile de danzas que rinde homenaje al Jesús del Gran Poder y la Virgen del Socavón, cimas del sincretismo religioso —ritualismo andino y creencia católica— que impera en el país sudamericano.
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